واضح رہے کہ مفتی بہ قول کے مطابق دادا یعنی جد صحیح کی موجودگی کی وجہ سے مرحوم کے بھائی بہن اس کی میراث سے محروم ہوتے ہیں ۔
لہذاصورت مسئولہ میں دادا کی موجودگی ميں مرحوم کے بھائی بہن اس کی وراثت سے محروم ہو نگےمرحوم کا ترکہ اس کی والدہ اور دادا کے درمیان تقسیم ہوگا جس کی تفصیل یہ ہےکہ مرحوم نے انتقال کے وقت اپنی ملکیت میں جو کچھ منقولہ اور غیر منقولہ جائیداد چھوڑی ہے وہ سب اس کا ترکہ ہے جس میں سب سے پہلے اس کے حقوق متقدمہ یعنی کفن دفن کے متوسط اخراجات نکالنے کے بعد اگر مرحوم کے ذمے کسی کا قرض ہو، تو اسے ادا کر کے اگر مرحوم نے کسی غیر وارث کے لیے یا کار خیر کے لیے کوئی جائز وصیت کی ہو ،تو اسے بقیہ مال کے ایک تہائی سے نافذ کر کےمابقیہ مال كے كل 3 حصے كركے والدہ کو ایک تہائی اور بقیہ دو تہائی دادا کو عصبہ ہونے کی وجہ سے ملے گا۔
لما في الدرالمختار:
(ويسقط بنو الأعيان) وهم الإخوة والأخوات لأب وأم بثلاثة (بالابن) وابنه وإن سفل (وبالأب) اتفاقا (وبالجد) عند أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - (وقالا يقاسمهم على أصول زيد ويفتى بالأول) وهو السقوط كما هو مذهب أبي حنيفة وأصول زيد مبسوطة في المطولات وفي الوهبانية.
(فصل في العصبات(۱۰/۵۶۱)ط:رشیدية)
و في الفتاوى الھندية:
ثم الجد الصحيح كالأب عند عدمه إلا في رد الأم إلى ثلث ما بقي وحجب أم الأب وهو يحجب جميع الإخوة والأخوات عند أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - وعليه الفتوى، كذا في الكافي.
(الباب الثاني في ذوي الفروض(۶/۴۹۸)ط:دار الکتب العلمية)
وفي المبسوط للسرخسي:
(قال رحمه الله ) قال أبو بكر الصديق وعائشة وعبد الله بن عباس وأبي بن كعب وأبو موسى الأشعري وعمران بن الحصين وأبو الدرداء وعبد الله بن الزبير ومعاذ بن جبل رضوان الله عليهم أجمعين الجد عند عدم الأب يقوم مقام الأب في الإرث والحجب حتى يحجب الإخوة والأخوات من أي جانب كانوا وهو قول شريح وعطاء وعبد الله بن عتبة وبه أخذ أبو حنيفة رحمه الله.
(باب فرائض الجد(۱۵/۱۷۹)ط:دارالمعرفة)
وفي السراجي:
وبنو الأعيان والعلات كلهم يسقطون بالابن وابن الابن الدخوله تحت الابن عند عدم الابن وإن سفل، وبالأب بالاتفاق، وبالجد عند أبي حنيفة رحمه الله.
(احوال الأخوات لأب(ص:۲۸)ط:البشری)
