اگر گھر کا بڑا اپنے ذاتی مال سے بڑا جانور خرید کر گھر والوں کی طرف سے ان کی اجازت سے قربانی کر رہا ہو اور کسی شریک سے رقم نہ لی ہو،اور تمام شرکاء ایک جگہ پر ساتھ کھاتے ہوں تو ایسی صورت میں گوشت کو باضابطہ وزن کرکےتقسیم کرنا ضروری نہیں ہے ۔
لما في ردالمحتار:
حتى لو اشترى لنفسه ولزوجته وأولاده الكبار بدنة ولم يقسموها تجزيهم أو لا، والظاهر أنها لا تشترط لأن المقصود منها الإراقة وقد حصلت.
(كتاب الأضحية(٦/٣١٧)
وفي بدائع الصنائع:
أما الذي يرجع إلى من عليه التضحية فمنها نية الأضحية لا تجزي الأضحية بدونها؛ لأن الذبح قد يكون للحم وقد يكون للقربة والفعل لا يقع قربة بدون النية؛ قال النبي عليه الصلاة والسلام لا عمل لمن لا نية له والمراد منه عمل هو قربة ۔۔۔۔۔۔ فلا تتعين الأضحية إلا بالنية وقال النبي عليه الصلاة والسلام إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ويكفيه أن ينوي بقلبه ولا يشترط أن يقول بلسانه ما نوى بقلبه كما في الصلاة لأن النية عمل القلب، والذكر باللسان دليل عليها.
(فصل في شرائط جواز إقامة الواجب في الأضحية (٥/٧١)
وفيه ايضا:
ولو اشترك سبعة في خمس بقرات أو في أكثر فذبحوها أجزأهم؛ لأن لكل واحد منهم في كل بقرة سبعها، ولو ضحوا ببقرة واحدة أجزأهم فالأكثر أولى ولو اشترك ثمانية في سبع بقرات لم يجزهم؛ لأن كل بقرة بينهم على ثمانية أسهم فيكون لكل واحد منهم أنقص من السبع، وكذلك إذا كانوا عشرة أو أكثر فهو على هذا.
(فصل في محل إقامة الواجب في الأضحية(٥/٧١)
وفي الفتاوى الهندية:
وليس على الرجل أن يضحي عن أولاده الكبار وامرأته إلا بإذنه.
(كتاب الأضحية(٥/٢٩٣)
